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【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派宗鏡寺前大徳雪尾要道　共箱・タトウ箱付

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商品説明

■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派前大徳宗鏡寺雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅３６cm× 丈１８１.５cm・軸先寸　■略　歴■　雪尾要道（ゆきおようどう）大徳寺派　大正元年兵庫県生まれ。『M M Mさん専用』作品用書道筆　仿古堂製　『高崇』。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。二玄社　何紹基　字典　希少版　超美品。関精拙（せきせいせつ）老師に参禅する。デカワンコ。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。久田宗也　尋牛斎　一行　茶掛軸　弄花香満衣　茶道具　表千家。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。印材、篆刻、遊印、書道、落款印7個（益寿、静悟、长楽、禅心、福、寿、馬）。本紙・表装ともシミはありません。掛軸秀浦芭蕉俳画白梅共箱画賛茶掛茶道具書 3-80。経年による劣化はご了承ください。印材、遊印、篆刻、書道、落款印（寂然不動）。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派宗鏡寺前大徳　雪尾要道老師の直筆の書でございます。美品掛け軸立花大亀作「独坐大雄峯」大徳寺共箱禅語茶掛け年中掛け。軸先：木製　黒塗。K122 泰山「雉子」掛軸日本画絹本共箱。　　紙本：墨書。福本積應『好日』横物共箱二字書茶道具大徳寺派宝林寺臨済宗掛軸。　　箱書、花押があります。K165 直覚「阿弥陀三尊佛」掛軸日本画絹本共箱。　付属品：共箱、タトウ箱付。東大寺清水公照花開蝶自来一行書紙本肉筆掛軸共箱茶掛 844。共箱には経年によるシミがあります。美品掛け軸足立泰道作「弄花香満衣」瑞龍山雲澤禅寺共箱禅語。ご了承ください。⭕️赤間硯　希少　紫金石　野面硯　四六寸大　伝統工芸士　昭竜山　下井百合昭　工芸品。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。⭕️土佐硯　石蓋付き天然硯　三原硯製作所　蓋が荒々しい　大型硯　大作用。緑のものは緑。茶道具　掛軸　「白雲悠々」　道善。紅いものは紅い。せ*ん様松原泰道『花無心』茶道具一行書臨済宗妙心寺派教学部長南無の会会長。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。K95 園城豊泉「葡萄」掛軸日本画絹本共箱。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。美品掛け軸小林太玄作「喫茶去」黄梅院共箱禅語茶掛け年中掛け。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。美品掛け軸小林太玄作「青松多寿色」黄梅院共箱禅語縁起物。「柳は緑、花は紅、真面目」と。【歙州硯】◆魚子紋・金暈質の優美石◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/無事/禅語/横物/掛軸/名家伝来/AK-692。そのままずばりということです。桑山玉洲　山水画　掛け軸。露は、露（あら）わすです。平兮伯道『喫茶去』大徳寺渓雲寺茶道具一行書掛軸25121748。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。武林邵芝嚴　謂　蘭蕊羊毫。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。☆鑑定書付掛け軸　斉藤弓弦筆　養老孝子ノ園☆。ただそのままです。【墨研】雨畑硯◆峯硯堂本舗謹製「御硯」◆未使用品◆書道具文房四宝和硯。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。中国硯古美術文房具墨硯書道具すずり。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用。